Hiperobjetos. Filosofía y ecología después del fin del mundo

Durante siglos, la modernidad construyó su mundo separando radicalmente naturaleza y cultura, como si el planeta y el ser humano fueran entidades distintas. Los objetos eran apenas tocados —o ni siquiera considerados— por los sujetos que los conocían, transformaban o destruían.

Timothy Morton acuñó el término hiperobjeto para describir aquellos fenómenos que se extienden masivamente en el tiempo y el espacio en relación con la humanidad. Estos hiperobjetos —como el calentamiento global o el plutonio— son responsables de lo que Morton denomina el fin del mundo, no como un apocalipsis, sino como la obsolescencia del mundo tal como lo concebíamos.

Ante ellos, tanto la mirada catastrofista como la negacionista resultan inútiles. Los hiperobjetos inauguran una nueva etapa para la especie humana: un tiempo de hipocresía, debilidad e inconsistencia.